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中國“度量衡”起源:考古發(fā)現(xiàn)更早證據(jù),史記又一次被推翻?

發(fā)布時間:2023-11-06 作者: 來源: 瀏覽:1408

所謂“度量衡”,就是計量物體長短、容積(大?。⑤p重的統(tǒng)稱,如果沒有統(tǒng)一的度量衡,那么無論日常生活,還是科學(xué)研究,都會遇到很多麻煩。秦始皇統(tǒng)一六國之后,又統(tǒng)一了中國的度量衡,這是秦始皇的一大功績,也是中國數(shù)千年領(lǐng)先世界的原因之一。

根據(jù)史記記載,中國度量衡應(yīng)始于大禹,“左準繩,右規(guī)矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山”,因為治水需要相對統(tǒng)一的度量衡,否則完成大規(guī)模的測量和施工,于是大禹時代產(chǎn)生了度量衡,改寫了此前沒有度量衡的歷史。

但問題是:中國歷史極其悠久,農(nóng)業(yè)起源于1.4萬年前,天文學(xué)距今已有萬年歷史,沒有一定的度量衡,古人如何生產(chǎn)生活,乃至貿(mào)易交流?果然,考古發(fā)現(xiàn)更早的證據(jù),至少在距今4800年時中國已有度量衡的認知。


甘肅考古發(fā)現(xiàn)更早證據(jù)

位于甘肅天水秦安的大地灣遺址,距今6萬年前—4800年前,在中華文明起源發(fā)展史上極為重要,其中仰韶晚期地層(即距今4800年前)出土了一組極為特別的陶器,主要有泥質(zhì)槽狀條形盤、夾細砂長柄麻花耳鏟形抄、泥質(zhì)單環(huán)耳箕形抄、泥質(zhì)帶蓋四把深腹罐等。

之所以說其特別,不妨先看看它們裝載谷物的測量數(shù)據(jù):條形盤的容積約為264.3立方厘米,鏟形抄的容積約為2650.7立方厘米,箕形抄的容積約為5288.4立方厘米,四把深腹罐的容積約為26082.1立方厘米。除了箕形抄是鏟形抄的兩倍之外,其他三件關(guān)系大致都是十倍遞增。(下圖,大地灣遺址的人頭形器口彩陶瓶,這是該遺址的唯一一件男性頭像彩陶瓶)


據(jù)此,不難得出三個基本結(jié)論:首先,至少4800年前,中國已經(jīng)使用“十進制”;其次,制造如此精確的容器,必然需要一定幾何知識,說明當時中國已經(jīng)掌握一定幾何知識;第三,這組陶器肯定不是簡單的容器,如此精度的遞增,必然是度量衡中的“量”,而這顯然比大禹時代早得多。

除此之外,大地灣遺址的起始時間是6萬年前,一直持續(xù)到距今4800年前,而非洲起源說認為現(xiàn)代非洲智人在6萬年前來到中國南方,當時世界處于末次冰期(最盛期發(fā)生于約2.1萬年前),尤其中國北方的古人類全部被凍死,那么如何解釋大地灣遺址?


中國天文考古證據(jù)更早

與大地灣遺址的這組“質(zhì)量”陶器相比,中國天文考古上的度量衡證據(jù)就更早了。

中國上古的天文測量,有兩個重要工具,即規(guī)矩與圭表。漢代伏羲女媧像中,伏羲氏手執(zhí)矩(直角的作圖工具),女媧氏手執(zhí)規(guī)(用來畫圓的工具,長短兩尺相交成直角而成);圭表是用于“立表測影”的工具,其中“表”是腿骨,也就是股,正午日影通過“豎立的表”會在圭尺上“勾”出的影長,這就是勾股定理中的“勾股”由來。

距今9000余年的賈湖遺址,出土了骨制規(guī)矩。距今6500年的西水坡遺址,出土了用于立表測影的“表”,以及青龍白虎星象圖等。距今4300年的陶寺遺址,更是出土了一根刻有20個刻度的圭尺,每個刻度對應(yīng)陶寺觀象臺可以觀測到的20個節(jié)氣,其中第11刻度極為突出,現(xiàn)代實地測量發(fā)現(xiàn)是夏至正午日影長度,也是周髀算經(jīng)中記載的“一尺六寸”地中標準。


古人之所以發(fā)展天文學(xué),其中一個重要原因是觀象授時,需要掌握準確的農(nóng)時,首先要掌握播種期。因為中國四季分明,播種期很短,一旦錯過的話,來年將會饑荒。以立表測影來說,想要知道“春分”是否到來,就要與以往的春分日影長度對比,這里就必須要有相對固定的“度”,否則就沒辦法判斷。

因此,上古立表測影的圭表,長度必然是相對固定的,即很早中國已有“度”。考古證據(jù)表明,起初古人是“以身為度”,故而才會出現(xiàn)以“股骨”為“表”,以今天眼光來看,不同的人股骨長度不同,但在當時已經(jīng)是高精度了,也容易各個部落傳播使用。當然,后來尺度越來越精確,陶寺時已用木胎漆繪圭尺。

讓人費解的是,中國古代天文有著大量考古證據(jù),但蘇美爾、古埃及、古希臘等,紙面上的天文學(xué)很發(fā)達,卻鮮有什么驚人的天文遺存出土。

由此可見,中國度量衡的起源,要比史記記載的早得多,至少距今4800年前,中國度量衡已經(jīng)出現(xiàn)了。當然,司馬遷只是記載了大禹“左準繩,右規(guī)矩”,并不代表司馬遷認同度量衡就始于大禹,或許司馬遷也不了解度量衡的起源歷史。

夏商周時期,文獻與考古實物表明當時已有成熟的度量衡,但因為存在殘缺,如今還不能完全了解。至秦漢時期,考古發(fā)現(xiàn)相關(guān)實物,如今基本清楚此時的度量衡,比如張仲景的有些老方子不好使,原因在于度量衡變化,導(dǎo)致后世劑量錯誤等。

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