度:所謂誤差理論就是說對測量誤差的控制要在一定范圍之內(nèi)。在哲學(xué)的質(zhì)量互變理論中，度是界限，是一個(gè)重要概念，是物質(zhì)由量變到質(zhì)變的分界點(diǎn)，度是質(zhì)和量的統(tǒng)一， 是事物保持其質(zhì)和量的界限、幅度和范圍。而符合心理誤差的評價(jià)體系是我們保證誠信的閾值。它可以將我們所把握對象的結(jié)果，限定在最佳范疇之內(nèi)，有目標(biāo)、有尺寸、有規(guī)矩地去做事。

可見，只有認(rèn)識(shí)事物的“度”，才能準(zhǔn)確地把握事物的質(zhì)，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的正確準(zhǔn)則，防止“過”或“不及”。通常所說的“掌握火候”、“物極必反”等，其實(shí)也是這個(gè)道理。

現(xiàn)實(shí)中，許多人把握不好這個(gè)“度”。比如一些領(lǐng)導(dǎo)干部走上貪污腐敗的道路， 都是從生活細(xì)節(jié)開始，最后讓膨脹的私欲纏身；又比如少量的飲酒，是一件有益于身體健康的事，但過量的飲酒，反而成為一種危害。準(zhǔn)確領(lǐng)悟“度”，僅有良好的愿望不行，也不單純是方法問題，一個(gè)人的心性、品行與胸襟更為重要。善“度”者，必定重視自身品德修養(yǎng)，努力增強(qiáng)自己的是非觀念和自我操縱能力。通過自我修煉更好地把握方向、把握住原則、把握分寸、把握細(xì)節(jié)。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣也要把握好“度”，過熱會(huì)通貨膨脹，過冷會(huì)通貨緊縮，甚至經(jīng)濟(jì)停滯、倒退，國家宏觀調(diào)控正是要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車維持在高速穩(wěn)定運(yùn)行的范圍內(nèi)?？茖W(xué)發(fā)展就是要又好又快地發(fā)展，這個(gè)好就是要把握好度， 在經(jīng)濟(jì)社會(huì)、生態(tài)保護(hù)、資源利用等方面都要把握好度，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

量:量是評價(jià)一切事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)之一，沒有比較就無法評價(jià)優(yōu)劣好壞，要比較就必須有量的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和合適的測量方式得到量的數(shù)值。世間萬物莫不以量相比較，定性定量是分析事物的不同方法，定性分析與定量分析應(yīng)該是統(tǒng)一的，相互補(bǔ)充的；從研究的邏輯過程看，定量分析比較接近于假說演繹方法的研究，既保留重視觀察實(shí)驗(yàn)、收集經(jīng)驗(yàn)資料的特點(diǎn)，又保留重視邏輯思維演繹推理的特點(diǎn)，應(yīng)用假說使得觀察實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)演繹形式結(jié)合起來。因此，定量分析往往比較強(qiáng)調(diào)實(shí)物的客觀性及可觀察性，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象之間與各變量之間的相互關(guān)系和因果聯(lián)系，同時(shí)要求研究者在研究中努力做到客觀性和倫理中立。

做好定量分析，選擇一個(gè)科學(xué)合理的評價(jià)指標(biāo)，又好又快發(fā)展的“ 快” 才能有明確的評價(jià)指標(biāo)，GDP、CPI、固定資產(chǎn)投資額、居民可支配收入等評價(jià)指標(biāo)無不是要一個(gè)定量分析，給決策者提供參考以作出最有利的發(fā)展決策，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性運(yùn)行。

量還有一個(gè)意思是器量、肚量。凡成大事者無不是虛懷若谷、胸襟坦蕩之人， 雞鳴狗盜之輩必不能成大事。中華幾千年的文明傳承其中最重要的一個(gè)特點(diǎn)就是兼容并蓄， 對外來文化采取吸收包容的態(tài)度。閉關(guān)鎖國沒有出路，只有改革開放才是正道。所謂科學(xué)發(fā)展也就是開放式發(fā)展， 對創(chuàng)新發(fā)展支持鼓勵(lì)， 才能有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

衡:即天平，利用杠桿原理保持兩端的平衡以稱量物品。平衡體現(xiàn)在社會(huì)中是公平正義，是社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)，是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)是公平正義，誠信為王。個(gè)人誠信、社會(huì)誠信、政府誠信是整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的保障。只有在平衡的狀態(tài)下才能保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)高速發(fā)展。

 “度” 就是要求個(gè)人行事要在法律限度內(nèi)行事，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)、慎微。社會(huì)發(fā)展有度，注重發(fā)展質(zhì)量，不冒進(jìn)、不畏縮，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展?！傲俊本褪且⒅亓康目己?，建立合理的評價(jià)指標(biāo)體系，保證發(fā)展速度；同時(shí)無論是個(gè)人、政府、社會(huì)都要有肚量，有包容力的社會(huì)才是有活力的，才是具有創(chuàng)新能力的社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展?！昂狻本褪且胶獍l(fā)展，平衡各方利益，平衡人與自然，才能化解各方矛盾， 維護(hù)好穩(wěn)定的大局，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。掌握好計(jì)量工作的這三大基礎(chǔ)， 深刻領(lǐng)會(huì)其文化內(nèi)涵，也正是科學(xué)發(fā)展的基本要求和保證。